2001年我国新闻理论研究概述

2006-11-28 00:50:44  陈力丹  www.66wen.com  
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      2001年的新闻理论研究较前一年活跃。《新闻战线》组织了“重视新闻研究”的讨论,有的刊物发表关于新闻理论要与时俱进、有所创新的文章,检讨以往的新闻理念等等。有的学者认为,我国多数新闻理论论著的表述是直白通识性语言,没有形成特定的述语形态,难以使研究达到理论层次,回答新闻工作者任务、原则、要求、责任、效果等浅层次内容占很大比重,陈旧的常识阻碍了理论探索述语的更新,许多观点严重脱离今天的实践,重复几十年前的套话,思维萎缩的特征明显。新闻理论需要在四方面加以改进,以达到科学化:建立必要的概念体系、形成明晰的演绎体系、提出定律或原理、确立科学解释的类型。推动理论创新,鼓励不同学术观点的讨论是学科进步的必要条件。[1]有的学者提出,建构现代新闻观光有科学精神还不够,必须有人文精神的指导与充实。人文精神倾注于新闻观的,是人的关怀、人的同情、人的情愫、人的力量。有了这些,新闻才能以人为本,富有情感,在人文科学体系中有一席之地。[2]
      就这年发表的新闻理论方面的文章看,主要涉及的话题有:媒介本质、新闻事实、真实性、新闻价值、新闻自由、媒介批评、新新闻主义、比较新闻学等。年内童兵、林涵著《20世纪中国新闻学与传播学.理论新闻学卷》出版,较全面地概括和展示了百年中国新闻理论的研究历程。下面重点介绍论述较为集中的几个话题:

     
      一,媒介本质研究
      有的研究者在综述了已有的关于媒介本质的论述后指出,一旦对媒介的理解固定下来,会使认识僵化,成为媒介进一步发展的障碍和负担。媒介永远不会取得最终完成的形式,因而它的使命就是不断超越自身。但是无论如何,媒介是一种中介物,一种专职的方便人际交流的中介物。讨论媒介本质,应当将媒介变革的动态历史过程和系统的稳定两方面结合起来。人类创造了各种中介形态,这些中介形态反过来改变人类本身。[3]现代传媒造就了“媒介社会”,有的研究者就此谈到,抽象的“社会”经过传媒之手,转化为我们能够感应到拟态社会。公众越来越依赖于传媒以实现同外部世界的沟通,传媒在公众与外界之间越来越起到至关重要的链接作用,从而将一个完整的“传媒社会”构筑起来。传媒社会作为现实社会的缩影,自然反映的是最具消费能力和带来广告效应的主流人群的价值观和意识形态。传媒只把自己知道的告诉公众,这意味着由传媒构建的社会,事实上一定程度决定于拟态的真实性。媒介工作者的法律知识、对社会的了解程度、洞察力,以及追求真理的精神等等,决定了传媒社会与现实之间距离的大小。[4]
     
      二,新闻定义研究
      这个话题下这年仍然有几篇文章。有的研究者在回顾以往各种新闻定义的基础上,提出自己的定义:新闻是新的事实信息。[5]另一位研究强调,新闻事实是记者的图解。新闻报道就是记者图解事实的发生过程、为什么发生、事件的影响、如何处理事件、事件的正面或负面意义。记者通常呈现给读者的是异常图像、偏离正常的行为。新闻报道永远是一个寻求官方认定事实的过程。[6]有的学者回顾了各种新闻定义后指出,新闻的基本特征有三:本源于事实、较强烈的时效要求、公开性。任何新闻作品必须具备三要素:事实主体、事实发生的时间、空间。在信息时代,新闻是一种重要的资源,具有交换价值。[7]有的学者还谈到,在文化消费时代,某些关于“新闻”的理念需要变化,例如用传统的新闻定义来衡量娱乐新闻和一些概念提炼或观点总结(特别是某些明星说的不重要的话之类),那么它们不是新闻,价值上几乎是零,真实性对它们来说不那么重要,它们关注的是接受者的注意力,并且有着明显的接受圈子,但是已经约定俗成,新闻的概念还得容纳它。[8]
     
      三,新闻真实性研究
      关于这个话题,发表的文章最多。这个老话题重新成为研究对象,一个直接的原因是假新闻泛滥。一位作者从四个方面分析了假新闻的泛滥,即社会假冒伪劣成风的环境、存在假新闻流通的市场、制造者适应了受众的某些接受心理、新闻工作者职业道德欠缺。[9]基于过去一些假新闻被告上法庭的教训,现在的假新闻往往无特定指向,它不以侵害当事人为目的,以假人物、假地点(通常乡以下的小地点是假的)为掩护,编造煽情、轰动的内容(有的格调还很高)以骗取利益。有的文章作者认为,普通受众对这类假新闻在一定条件下应当拥有诉权,因为受众购买报刊这一交易行为构成了一种买卖合同,对其质量的主要要求便是真实性。另一位作者进一步指出,普通受众对媒体内容真实性问题起诉的意义在于,它提出了一个全新的问题:如果媒体造假,非报道指涉对象可以起诉它。至少这类假新闻侵害了受众的“一般人格权”。当人们看到新闻故事感动得流泪,而事后发现是假新闻,无疑当事人感情上受到伤害。这是对公民的欺骗和精神侵害,对人的极大不尊重和蔑视,而保护人格权是民法的基本理念。[10]

       

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